1. Nov. 1974, Dom

Liebe Gläubige!

Allerheiligen im Jahr des Domjubiläums legt uns nahe, wenigstens einen flüchtigen Blick auf jene Heiligengestalten zu lenken, die mit der 1200jährigen Geschichte unseres Domes verbunden sind oder sonst mitgearbeitet haben am Dombau im Geiste, am Aufbau des Leibes Christi und des Gottesvolkes in der Heimat und in der Weltkirche. Es drängt mich wenigstens einiges über sie zu sagen, nicht zuletzt deshalb, weil außer den beiden Diözesanpatronen Rupert und Virgil die übrigen Heiligen und Seligen Salzburgs in der Verehrung des Volkes wenig verwurzelt sind. Leider ist nur wenigen die offizielle liturgische Verehrung zuerkannt worden.

Wir wollen Gott preisen in seinen Heiligen und heute ganz besonders in den Heiligen und Seligen der altehrwürdigen Kirche von Salzburg.

I. Aus der christlichen Vorzeit sind uns Maximus und seine Gefährten und Maximilian bekannt.

Vom Priester Maximus berichtet die Überlieferung, dass er die Warnung des großen Sehers Severin vom Herannahen der Heruler ausgeschlagen hat, von diesen dann überrascht und an einen Galgen gehängt, während viele seiner Gefährten über die steilen Felswände des Mönchsberges herabgestürzt worden seien. Die Maximuskapelle in den Katakomben erinnert an diese Protomärtyrer der Kirche von Salzburg.

Vom hl. Maximilian haben neuere Forschungen glaubwürdig erwiesen, dass er weder Bischof noch Märtyrer, sondern ein Wanderprediger, ein Glaubensapostel gewesen sei.

Historisch glaubwürdig bezeugt sind sein Name, sein Gedenktag am 12. Oktober und seine Verehrung in der Maximilianszelle in Bischofshofen um das Jahr 750. Aus diesem Grunde ist das Gedächtnis dieses im süddeutschen Sprachgebiet auch heute noch viel verehrten Heiligen im neuen Regionalkalender erhalten geblieben und zwar unter dem Namen des hl. Maximilian vom Pongau.

II. Die Standbilder der heiligen Diözesanpatrone Rupert und Virgil stehen nicht nur als Portalwächter vor dem Eingang und als Zeugen des Glaubens an den Auferstandenen auf dem Hochaltar unseres Domes. Ihre sterblichen Überreste sind sein kostbarster Schatz. Ihre Bilder und Statuen in so vielen Kirchen des heutigen und früheren Diözesangebietes von Salzburg zeugen von der dankbaren Verehrung des christlichen Volkes für unsere Väter des Glaubens.

Die liturgische Verehrung des hl. Rupert ist seit der Übertragung seiner Reliquien in den ersten Dom 774 bezeugt. St. Virgil wurde 1233 heiliggesprochen. Beider Fest begehen wir nunmehr in gemeinsamer Feier am Tag der Reliquienübertragung, dem 24. September, während die Todestage beider – der 27. März für St. Rupert und der 27. November für St. Virgil – nun nicht mehr liturgisch begangen werden.

Über die Bedeutung der beiden Bistumspatrone brauche ich heute nicht zu sprechen.

Zeitlich zwischen Rupert und Virgil steht der hl. Bischof Vitalis, den Rupert selbst zu seinem Nachfolger erwählt und geweiht hat. Er trägt den Ehrennamen des Apostels des Pinzgaues, weil er die Überlieferung nach im heutigen Zell am See eine klösterliche Niederlassung gegründet und mit Mönchen aus St. Peter besetzt hat.

Das Symbol des hl. Vital ist die aus dem Herzen wachsende Lilie. Sein Grab in St. Peter war in früheren Zeiten Gegenstand hoher Verehrung. Viele Wunderheilungen und Gebetserhörungen sind von diesem Grab überliefert. Die neue Stadtpfarre St. Vitalis ist diesem liebenswürdigen Heiligen geweiht worden.

In die Gründerzeit der Kirche von Salzburg gehört die hl. Landesmutter Erentrudis, die erste Äbtissin vom Nonnberg. St. Rupert hat seine Nichte als Vorsteherin des der hl. Jungfrau Maria geweihten Frauenklosters berufen und eingeführt. Ihr und ihren Mitschwestern wollte er die Erziehung der weiblichen Jugend anvertraut wissen. Nonnberg schätzt sich glücklich, dass seine Tradition seit der Gründung nie unterbrochen worden ist. Dem Patrozinium der hl. Erentrudis wurde die neue Stadtpfarrkirche in der Herrnau geweiht.

Unter den Gefährten des hl. Rupert werden auch heute noch die Priester Chuniald und Gislar in der Liturgie als Heilige verehrt und ihr Gedächtnis nunmehr am 28. September begangen. St. Peter gedenkt auch der weiteren priesterlichen Gefährten des Heiligen, der Mönche Gabin und Idwin.

III. Vier Bischofsgestalten sind – außer dem Domerbauer St. Virgil – mit dem ersten Dom eng verbunden, weil sie im Virgildom ihre bischöfliche Kathedra hatten: die seligen Erzbischöfe Hartwik, Gebhard, Thiemo und Eberhard.

Vom sel. Erzbischof Hartwik wissen wir, dass er um die Jahrtausendwende durch 32 Jahre den Bischofstuhl des hl. Rupert innehatte. Seine ersten Bemühungen galten dem Dom, den er von Grund auf erneuern ließ, nachdem er durch einen Brand schwer gelitten hatte.

Viel gerühmt war seine Wohltätigkeit besonders zur Zeit einer schweren Hungersnot.

Enge waren seine Beziehungen zu Kaiser Heinrich dem Heiligen und zu dessen Gemahlin, der hl. Kunigunde. Hartwik war wiederholt am Kaiserhof und wohnte der Kaiserkrönung bei. Heinrich und Kunigunde waren aber auch – am Weihnachtsfest 1009 – in Salzburg und wohnten der Weihe der neuen Kirche auf dem Nonnberg bei, die Erzbischof Hartwik vornahm.

Als die Kunde eintraf, dass sein bischöflicher Freund Wolfgang von Regensburg in Pupping schwer krank darniederliege, eilte er an das Krankenlager, traf aber erst ein, als Wolfgang schon verschieden war. So geleitete Hartwik den Leichnam des toten Bischofs nach Regensburg und bestattete ihn in der Kirche von St. Emmeram.

Während der bischöflichen Amtszeit Hartwiks errichtete König Stephan in Ungarn die Hierarchie. Dadurch wurden die bisher zur Metropole Salzburg gehörenden Gebiete abgetrennt und die ehemalige Missionsarbeit im Osten abgeschlossen. Die heimische Kirche erstarkte durch das Wirken Stephans des Heiligen.

Hartwik genoss lange Zeit große Verehrung. Mit der Auflassung des Grabes beim Abbruch des Domes ging aber die Verehrung zurück.

Ein Mann von eiserner Konsequenz und unerschütterlicher Charakterfestigkeit war der sel. Erzbischof Gebhard, der in den Jahren 1060-1088, also vor 900 Jahren, Bischof und ein Verfechter der kluniazensischen Reform war. Gebhard gründete das Bistum Gurk und das Stift Admont. Beide haben in diesen Jahren ihr 900jähriges Jubiläum gefeiert.

In der zweiten Hälfte seiner bischöflichen Amtszeit geriet Gebhard in das gewaltige Spannungsfeld des Investiturstreites zwischen Kaiser und Papst. Gebhard, der treu zum Papst stand, fand sich bald isoliert und musste außer Landes gehen. Als er nach neun Jahren wieder zurückkehren konnte, fand er ein vom Gegenbischof Berthold von Moosburg zerrüttetes Bistum vor, dem er wieder seine letzte Kraft widmen wollte. Er visitierte das Bistum und stiftete das Kloster Reichersberg. Der Tod ereilte ihn auf der Festung Hohenwerfen; sein Grab fand er in seiner Lieblingsgründung Admont.

Als Seliger wird auch der Nachfolger Gebhards Erzbischof Thiemo verehrt, der für seine Treue zum Papst nicht minder Leiden und Verfolgungen auszustehen hatte. Auch er musste – schon als Abt von St. Peter außer Landes gehen. Als er 1090 zum Erzbischof gewählt wurde, galt auch seine Sorge ganz dem geistigen Wiederaufbau des durch die politischen Wirren zerrütteten Bistums. Doch auch er wurde wieder vom Gegenbischof Berthold arg bedrängt, musste nach einer verlorenen Schlacht bei Saaldorf fliehen, wurde gefangen genommen und lange Zeit gefangen gehalten. Als er wieder frei wurde, aber keine Möglichkeit sah, in seine Diözese zurückzukehren, schloss er sich dem Kreuzzug des Jahres 1101 an, kam in Gefangenschaft der Moslem und wurde grausam gefoltert und gemartert. Thiemo ist also ein Blutzeuge unter den Salzburger Erzbischöfen.

Wie Gebhard und Thiemo im Investiturstreit wahre Säulen der Kirche waren, so hat auch der sel. Erzbischof Eberhard (1147 – 1164) in den schweren Machtkämpfen zwischen Imperium und Sacerdotium sich stets treu zum rechtmäßigen Nachfolger Petri bekannt. Ein neuerer Kirchenhistoriker sagt von ihm: „Es ist nicht abzusehen, wie die Entwicklung des Schismas verlaufen wäre, hätten Hadrian IV. und Alexander III. nicht über einen Mann nördlich der Alpen verfügt, der durch seine klare und unbeugsame Haltung wie durch seine einflussreiche Stellung als Metropolit von entscheidender Bedeutung war“. Dies war Eberhard. Ein strenges aszetisches Leben, Gelehrsamkeit, Freigebigkeit und soziales Verhalten erwarben ihm schon zu Lebzeiten große Achtung und auch dem Tode große Verehrung. Wegen seiner kindlichen Verehrung der Gottesmutter wurde er der „Kaplan Mariens“ genannt.

Erst nach dem Tode Eberhards wagte es Kaiser Friedrich Barbarossa Salzburg seinen rächenden Arm fühlen zu lassen: Er verhängte die Reichsacht über die Stadt und ließ sie durch den Grafen von Plain vollstrecken: Mit der Stadt ging damals – 1167 – auch der Virgildom in Flammen auf und blieb 14 Jahre eine schaurige Brandruine.

Neben den ehrwürdigen Bischofsgestalten des Mittelalters steht auch eine Frau, deren Verehrung bis heute im christlichen Volk lebendig geblieben ist: die schlichte Gestalt der hl. Notburga von Rattenberg. Wie in unseren Tagen ein hl. Bruder Konrad von Altötting hat diese hl. Dienstmagd in ihrer Zeit die Nachfolge Jesu im Dienst an den Armen, in Gebet und treuer Berufserfüllung vorgelebt.

IV. Wenn wir bei unserem Domjubiläum das „Miteinander-weltweit“ hervorgehoben haben, so ist erfreulich, dass die im Rufe der Heiligkeit heimgegangenen Personen der jüngsten Zeit besonders im Dienste der Weltkirche gestanden sind.

Das gilt in erster Linie vom sel. Engelbert Kolland, den Erzbischof Friedrich von Schwarzenberg aus seiner im Glauben gefährdeten Familie im Zillertal nach Salzburg gebracht hat, wo er zu den ersten Studenten des späteren „Borromäums“ gehörte, aber bei den Franziskanern eintrat und als junger Priester in die Mission im nahen Orient gesandt wurde. Große Sprachenkenntnis und apostolischer Eifer machten ihn für diese schwere Missionsarbeit wie geschaffen, doch schon nach 5 Jahren, im Juli 1860 fiel er in Damaskus beim blutigen Drusenaufstand unter den schwerthieben der Mörder, als mutiger Bekenner des katholischen Glaubens. Papst Pius XI. hat ihn 1926 unter die seligen Blutzeugen gereiht.

Ganz in den Dienst der Weltkirche und besonders der Missionskirche in Afrika stellte sich und ihr Werk die ehrwürdige Dienerin Gottes Maria Theresia Ledochoska, die in Salzburg den Grundstein zu ihrem Missionshilfswerke legte: zunächst im Asyl und ab 1894 in der sog. Pagerie, wo sie mit ihrer ersten Gefährtin eine Wohnung bezog, das erste Noviziat begann und bald darauf Maria Sorg und später das sog. „Alte Borromäum“, als Zentralen ihres Missions-Hilfswerkes erwarb. Ihre segensreiche Tätigkeit hat ihr den Ehrentitel „Mutter der afrikanischen Mission“ eingetragen. Aufgerieben von der Arbeit starb sie 1922 in Rom und wir möchten hoffen, dass diese vorbildliche Frau bald den Ehrentitel einer Seligen erhält.

Liebe Gläubige! Allerheiligen im Jahr des Domjubiläums. Ich wollte eure Aufmerksamkeit auf jene Männer und Frauen lenken, die die Kirche von Salzburg als Heilige und Selige aufweist im großen Chor der Heiligen, die das Gotteslob singen. Wir dürfen uns ihrer Fürbitte anvertrauen und sie heute insgesamt und inständig bitten, dass sie uns helfen und beistehen mögen, dass auch wir unsere Lebensaufgabe erfüllen: In treuer Nachfolge Christi miteinander Kirche leben und mitarbeiten am Aufbau des Leibes Christi, des Gottesvolkes heute. Amen.